古琴名家杨青老师谈学琴之道（四）

琴道明心

发布时间：2019-09-30 19:38 来源：中国报道

(一)何为“琴道”

在中国众多的传统民族乐器中，古琴的特殊地位是显而易见的，从古至今，在传统乐器中也唯有古琴被冠以“琴道”的称谓，并留下大量与此相关的典故与文论。琴道不仅有其世界观、人生观，也有其具体的修养方法。

为了对“琴道”有更好的了解，让我们首先来看一下什么是“道”：

道家先贤老子认为“道之为物”， 道是一种物质形态，反映了道家朴素的唯物观。“道”常与“德”并论，就是“道德”。在自然道德中，道是宇宙最根本的物质，而德是道的功能体现。而伦理道德即儒家说的“礼”、“人道”等，指人在社会生活中所遵守的行为规范，它是和自然道德相通的。宇宙的万事万物到具体的人和事都包含在道德中，古人把自然道德和伦理道德结合在一起，形成了中华古文化的道德观：即人与自然、社会是一个整体，这是中华传统文化精髓“天人合一”整体观的重要内容。

我们古琴与“道”有什么密切关联呢?

古人认为，古琴的形制结构与音色特点与“道”相合，相比其它乐器，古琴更益于修身养性，更适合承载中国古典文化人与自然是一整体的核心精神，因此赋予了古琴“以琴载道”的历史使命。

东汉桓谭所著《新论》中专门有一章“琴道篇”对此有详细介绍，古琴在形制、尺寸上蕴涵了天、地、五行、六合等与大自然相应的信息。古琴的音色静美沉厚，淡泊脱俗，与“道”相合。这些古琴独有的特点非常符合古人对“道”的理解。以致于许多古代琴谱、琴论中往往首先都要强调“琴道”这个方面。

                                                                                                                                                              清代程允基撰《诚一堂琴谱》

（二）“琴道”的具体修养内容与现实意义

在了解了“琴道”之称谓的缘由后，下面我们来谈谈“琴道”修身养性的具体内容：

古人在长期实践中，把正确的、有实证的修养理论与实践，称为“大道”，而偏执错误的则称为“旁门左道”、“歪门邪道”。在古琴艺术长期的传承、发展、丰富其“琴道”内容的过程中，影响最大的莫过于儒、佛、道这三家的修养方法。

具体来说，儒家更强调在日常生活的言行中修炼，着重于心性的陶冶、锻炼，以“存心养性”“尊师重道”为主。主张于各种繁杂的事务中砥砺意志、正心诚意、廉洁自律、养浩然之气，以求“仁、义、礼、智、信”的相互融通。

佛家的修养方法，禅宗以“直指心源，见性成佛”为宗旨，讲求在日常生活中随时体悟，强调通过“渐悟”或“顿悟”的不同实修，亲自证悟，达到“明心”的开悟境界，然后再进一步作“见性”功夫。北宋琴家成玉磵在《琴论》中说：“攻琴如参禅，岁月磨炼，瞥然有省，则无所不通，纵横妙用而尝若有余” ，北宋著名文学家黄庭坚在《听崇德君鼓琴》诗中云：“妙手不易得，善听良独难。……禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”。在古代出现了很多著名琴僧，他们借抚琴来修养身心、参禅悟道，也使得佛家思想融入到了琴学之中。

道家主张天人合一，认为人与大自然是一个整体。道家修养的具体方法是以“修心炼性”为主，重视内炼精气神;目的在于 “长生久视”、“返璞归真”，揭示宇宙与人体奥秘，探索生命自控与优化的方法。“大音希声，大象无形，道隐无名”、“道法自然”，道家的清净、逍遥、自然、淡泊名利、与自然相合的观点对于古琴艺术影响深远。

那么，道家的天人合一论，于当下我们提高个人修养有何现实意义呢?

曾历任北大、清华等名校教授的国学大师钱穆先生说得好：“天人合一就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服”。如果能认识到人和大自然是一不可分割的整体，就能逐渐走出“小我”的私心，建立“大我”的公心，也就是《道德经》中所说的“以身为天下”。

如果我们每个人都能做到在自然中“以天地之心为心”，不破坏环境;在社会中“以百姓之心为心”，不是亲人也互相关爱，将心比心，整个社会就会像《礼记》中描述的那样和谐：“大道之行也，天下为公”。所以，“天人合一”的理念无疑对提高个人修养，以至于整个人类与自然、社会的和谐发展都是有积极意义的。正因为此，国学大师季羡林才会说：“天人合一论，是中国文化对人类最大的贡献。”

由此可见，“琴道”不仅蕴含着丰富的哲学、美学思想，更重要的是还有着相当具体的修养身心方法。受儒、道思想影响，古琴曲《幽兰》、《文王操》、《列子御风》、《逍遥游》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《山居吟》、《鹤鸣九皋》、《瑶天笙鹤》等都有琴道的思想内涵。所以，古琴爱好者如果能在日常生活中参照学习上述方法，也必将会对提高个人修养、培养宽宏优雅的气度大有益处，这就是“琴道明心”。

编后语：杨青老师是著名古琴家、音乐教育家。长年的教学经验使杨青老师总结出一套独特高效的古琴教学方法，培养了大批优秀的古琴学生。

多年以来，杨青老师积极参与社会公益事业，致力于传统文化遗产的推广与普及，组织了大量公益文化交流活动，获得由中华慈善总会颁发的公益活动最佳贡献奖。

同时，杨青老师还担任中华孔子学会儒家乐教研究委员会副会长、中国琴会副会长，北京古琴文化研究会会长，龙人古琴研究院院长，武汉大学古琴文化研究所研究员、厦门大学国学研究院客座研究员，闽南师大文学院客座教授等职务，为古琴的推广和发展做出了卓越的贡献。