古琴名家杨青老师谈学琴之道(四)

琴道明心


发布时间:2019-09-30 19:38 来源:中国报道



(一)何为“琴道”

在中国众多的传统民族乐器中,古琴的特殊地位是显而易见的,从古至今,在传统乐器中也唯有古琴被冠以“琴道”的称谓,并留下大量与此相关的典故与文论。琴道不仅有其世界观、人生观,也有其具体的修养方法。

为了对“琴道”有更好的了解,让我们首先来看一下什么是“道”:

道家先贤老子认为“道之为物”, 道是一种物质形态,反映了道家朴素的唯物观。“道”常与“德”并论,就是“道德”。在自然道德中,道是宇宙最根本的物质,而德是道的功能体现。而伦理道德即儒家说的“礼”、“人道”等,指人在社会生活中所遵守的行为规范,它是和自然道德相通的。宇宙的万事万物到具体的人和事都包含在道德中,古人把自然道德和伦理道德结合在一起,形成了中华古文化的道德观:即人与自然、社会是一个整体,这是中华传统文化精髓“天人合一”整体观的重要内容。

我们古琴与“道”有什么密切关联呢?

古人认为,古琴的形制结构与音色特点与“道”相合,相比其它乐器,古琴更益于修身养性,更适合承载中国古典文化人与自然是一整体的核心精神,因此赋予了古琴“以琴载道”的历史使命。

东汉桓谭所著《新论》中专门有一章“琴道篇”对此有详细介绍,古琴在形制、尺寸上蕴涵了天、地、五行、六合等与大自然相应的信息。古琴的音色静美沉厚,淡泊脱俗,与“道”相合。这些古琴独有的特点非常符合古人对“道”的理解。以致于许多古代琴谱、琴论中往往首先都要强调“琴道”这个方面。


                                                                                                                                                              清代程允基撰《诚一堂琴谱》


(二)“琴道”的具体修养内容与现实意义

在了解了“琴道”之称谓的缘由后,下面我们来谈谈“琴道”修身养性的具体内容:

古人在长期实践中,把正确的、有实证的修养理论与实践,称为“大道”,而偏执错误的则称为“旁门左道”、“歪门邪道”。在古琴艺术长期的传承、发展、丰富其“琴道”内容的过程中,影响最大的莫过于儒、佛、道这三家的修养方法。

具体来说,儒家更强调在日常生活的言行中修炼,着重于心性的陶冶、锻炼,以“存心养性”“尊师重道”为主。主张于各种繁杂的事务中砥砺意志、正心诚意、廉洁自律、养浩然之气,以求“仁、义、礼、智、信”的相互融通。

佛家的修养方法,禅宗以“直指心源,见性成佛”为宗旨,讲求在日常生活中随时体悟,强调通过“渐悟”或“顿悟”的不同实修,亲自证悟,达到“明心”的开悟境界,然后再进一步作“见性”功夫。北宋琴家成玉磵在《琴论》中说:“攻琴如参禅,岁月磨炼,瞥然有省,则无所不通,纵横妙用而尝若有余” ,北宋著名文学家黄庭坚在《听崇德君鼓琴》诗中云:“妙手不易得,善听良独难。……禅心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”。在古代出现了很多著名琴僧,他们借抚琴来修养身心、参禅悟道,也使得佛家思想融入到了琴学之中。



道家主张天人合一,认为人与大自然是一个整体。道家修养的具体方法是以“修心炼性”为主,重视内炼精气神;目的在于 “长生久视”、“返璞归真”,揭示宇宙与人体奥秘,探索生命自控与优化的方法。“大音希声,大象无形,道隐无名”、“道法自然”,道家的清净、逍遥、自然、淡泊名利、与自然相合的观点对于古琴艺术影响深远。

那么,道家的天人合一论,于当下我们提高个人修养有何现实意义呢?

曾历任北大、清华等名校教授的国学大师钱穆先生说得好:“天人合一就是人与大自然要合一,要和平共处,不要讲征服与被征服”。如果能认识到人和大自然是一不可分割的整体,就能逐渐走出“小我”的私心,建立“大我”的公心,也就是《道德经》中所说的“以身为天下”。

如果我们每个人都能做到在自然中“以天地之心为心”,不破坏环境;在社会中“以百姓之心为心”,不是亲人也互相关爱,将心比心,整个社会就会像《礼记》中描述的那样和谐:“大道之行也,天下为公”。所以,“天人合一”的理念无疑对提高个人修养,以至于整个人类与自然、社会的和谐发展都是有积极意义的。正因为此,国学大师季羡林才会说:“天人合一论,是中国文化对人类最大的贡献。”

由此可见,“琴道”不仅蕴含着丰富的哲学、美学思想,更重要的是还有着相当具体的修养身心方法。受儒、道思想影响,古琴曲《幽兰》、《文王操》、《列子御风》、《逍遥游》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《山居吟》、《鹤鸣九皋》、《瑶天笙鹤》等都有琴道的思想内涵。所以,古琴爱好者如果能在日常生活中参照学习上述方法,也必将会对提高个人修养、培养宽宏优雅的气度大有益处,这就是“琴道明心”。

 




编后语:杨青老师是著名古琴家、音乐教育家。长年的教学经验使杨青老师总结出一套独特高效的古琴教学方法,培养了大批优秀的古琴学生。

多年以来,杨青老师积极参与社会公益事业,致力于传统文化遗产的推广与普及,组织了大量公益文化交流活动,获得由中华慈善总会颁发的公益活动最佳贡献奖。

同时,杨青老师还担任中华孔子学会儒家乐教研究委员会副会长、中国琴会副会长,北京古琴文化研究会会长,龙人古琴研究院院长,武汉大学古琴文化研究所研究员、厦门大学国学研究院客座研究员,闽南师大文学院客座教授等职务,为古琴的推广和发展做出了卓越的贡献。



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